Wioska Indian Boro • Alexey Opaev • Naukowy Obraz Dnia na temat "Elementów" • Antropologia, etnografia

Wioska indiańska Bororo

Na zdjęciu – Indianie Bororo podczas tradycyjnego święta w ich wiosce. Bororo żyje na płaskowyżu Mato Grosso w południowo-zachodniej Brazylii. Położenie domów w każdej wiosce podlega surowym zasadom (co jest typowe dla innych ludów prymitywnych). Społeczna struktura społeczeństwa, tradycji i wierzeń znajduje bezpośrednie odzwierciedlenie w rozmieszczeniu mieszkań względem siebie nawzajem.

Jak działa wioska bororo? W centrum wsi, która ma około 50-100 mieszkańców, stoi dom mężczyzny. Jest to dom kawalerów i miejsce spotkań dla żonatych mężczyzn; kobietom nie wolno tam wchodzić. Kobieta, a raczej dziewczyna, jest tu tylko raz w życiu – by złożyć ofertę swojemu przyszłemu mężowi. Dom mężczyzny jest największą chatą w wiosce. Tak więc w jednej z wiosek jego wymiary wynosiły około 20 × 8 m. Szeroki pierścieniowy pas nieużytków krąży po domu. Oto parkiet taneczny, przylegający do domu męskiego, ogrodzona działka zdeptana, pozbawiona roślinności. Na obrzeżach wsi znajdują się domki rodzinne, w których mieszkają małżeństwa i ich dzieci. Relacja o pochodzeniu członków plemienia prowadzona jest na linii matczynej, a po ślubie mąż idzie do domu żony. Dlatego kobiety posiadają chaty.Ścieżki prowadzą od domu mężczyzn do nich, więc jeśli spojrzeć z góry, wioska bororo przypomina koło rowerowe lub wózek, w którym domy rodzinne służą jako obręcz, ścieżki do nich są szprychami, a dom mężczyzn jest hubem.

Schemat miejscowości Indian Bororo. Rysunek z książki K. Levi-Stros, 2001. Antropologia strukturalna

Tak więc w wiosce Bororo istnieje opozycja między centrum a peryferiami. Po pierwsze, zaczyna się opozycja mężczyzny (centrum) i kobiety (peryferia), a po drugie, święte (męski dom i plac tańca, służący, w tym na różnego rodzaju ceremonie) i bezbożni lub domownicy ( baraki).

Ale to nie wszystko. Przekrój wsi dzieli populację na dwie grupy – północną i południową. Podział ten jest bardzo ważny w życiu bororo. Po pierwsze reguluje relacje małżeńskie. Każdy wieśniak należy do grupy (połowy) swojej matki, a jednocześnie może żenić się tylko z członkiem drugiej połowy. Podział na dwie połowy reguluje wiele innych aspektów życia społecznego. Na przykład, zmarły członek jednej połowy jest pochowany przez członków drugiego i odwrotnie.

Wreszcie populacja jest dystrybuowana według rodzajów (ich indyjskie nazwy podane są na diagramie wsi).Są to grupy rodzin, które uważają siebie za krewnych matek i mają wspólnego przodka, często mitologicznego. Co więcej, każda grupa rodzin jest podzielona na trzy grupy: najwyższą, środkową i dolną (1, 2 i 3 na schemacie). Ten podział wpływa na związek małżeński. Mianowicie, regulacje obligują mężczyznę z tej grupy do zawarcia małżeństwa z kobietą tylko z podobnej grupy (ale z innego rodzaju).

Struktura wioski jest więc książką, w której zapisywane są wszystkie najważniejsze cechy stosunków między plemiennych i tradycje. I w życiu Indian Bororot ma ogromne znaczenie. Jednym z pierwszych Europejczyków, który zauważył to byli misjonarze. Zdali sobie sprawę, że najpewniejszym sposobem nawrócenia Bororo na chrześcijaństwo było zmuszenie ich do opuszczenia wioski i osiedlenia się w innym, gdzie domy znajdują się w równoległych rzędach.

Powyższe informacje zostały zebrane we wczesnych latach trzydziestych. wybitny francuski etnograf i filozof Claude Levi-Strauss. Nawet wtedy pisał, że bororo kultura była jedną z niewielu w Brazylii, która pozostała względnie niezależna od wpływu cywilizacji europejskiej. Napisał o bardzo odległym i tajemniczym miejscu – płaskowyżu Mato Grosso.

Źródła:
1) K. Levi-Strauss. 2001.Antropologia strukturalna.
2) K. Levi-Strauss. 1994. Sad Tropics.

Zdjęcie © Mario Baldi (wykonane w 1934-1935) z povosindigenas.com.

Alexey Opaev


Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: